Містицизм як шлях пізнання в філософії та ставлення церкви до християнського містицизму

Містицизм як шлях пізнання в філософії та ставлення церкви до християнського містицизму

Містицизм присутній у всіх релігіях світу, філософських навчаннях. Мислення стародавньої людини грунтувалося на обожнення сил природи та співробітництво з ними. У міру накопичення знань, люди стали більш раціональними, але незмінним залишилася віра в божественне проведення.

Що значить містицизм?

Значення слова містицизм походить від давньогрецького μυστικός – таємничий – особливе світорозуміння і сприйняття, засноване на інтуїтивних здогадах, осяяннях і емоціях. Інтуїція грає важливу роль в містичному шляху пізнання світу, його таємницею суті. Те, що не підвладне логіці і розуму – збагненно для ірраціонального мислення, що базується на почуттях. Містицизм як вчення – тісно пов’язаний з філософією і релігіями.

Містицизм в філософії

Містицизм в філософії ця течія, що виникло з XIX в. в Європі. О. Шпенглер (німецький історіософ) виділив 2 причини, через які люди зацікавилися позацерковність спобличчями пізнання себе і Бога:

  • криза європейської культури, яка вичерпала себе;
  • стрімке зростання міжкультурної взаємодії Заходу і Сходу, східне світогляд припало до смаку спраглим «нового бачення» європейцям.

Філософський містицизм – як сукупність тпопорадиційного християнства і східних духовних тпопорадицій спрямований на рух людини до божественного і єднання з Абсолютом (Космічним свідомістю, Брахманом, Шивой), вивчає загальнозначущі для всіх людей смисли: буття, правильного життя, щастя. У Росії філософський містицизм розвинувся в XX в. Найвідоміші напрямки:

  1. Теософія – Е.А. Блаватська.
  2. Жива Етика – А.К. Е І.А. Реріхи.
  3. Русский містицизм (на основі дзен-буддизму) – Г.І. Гурджієв.
  4. Історіософської вчення (християнські і ведичні ідеї) – Д.Л. Андрєєв.
  5. Містична філософія Соловйова (явище філософу гностичної Душі світу – Софії).

Юнг і психологія містицизму

Карл Густав Юнг – швейцарський психіатр, один з найбільш суперечливих і цікавих психоаналітиків свого часу, учень З. Фрейда, основоположник аналітичної психології – відкрив світові поняття «колективне несвідоме». Його вважають скоріше містиком, чим психологом. Захоплення містицизмом у К. Юнга почалося з юних років і супроводжувало все подальше життя. Примітно, що предки психіатра, за його словами – володіли надприродними здібностями: чули і бачили духів.

Юнг відрізнявся від інших психологів тим, що довіряв своєму несвідомому і сам був його дослідником. Психіатр намагався знайти зв’язок між містичним і дійсним, щоб пояснити таємничі явища психіки – все це він вважав реально пізнаваним. Наближення до незбагненного, Богу через містичне переживання (злиття) – з точки зору К. Юнга допомагало людині, яка страждає неврозом, знайти цілісність і сприяло зцілення психотравми.

Містицизм в буддизмі

Містицизм в буддизмі виявляється як особливий світогляд. Все – починаючи від речей в цьому світі, до людей і навіть Богів – перебуває у Божественній Основі, і поза нею не може існувати. Людина, для злиття з Абсолютом, на перших порах, через духовні практики – прагнути пережити містичний досвід, осяяння і усвідомити своє «Я» нерозривним з Божественним. За словами буддистів – це є свого роду «рятувальною шлюпкою», щоб «переплисти на інший берег, подолавши плин і розчинитися в порожнечі». Процес взаємодії базується на 3 умовах:

  1. подолання чуттєвого сприйняття: (очищення слуху, зору, смаку, нюху, дотику);
  2. подолання бар’єрів фізичного існування (Будда заперечував існування тіла);
  3. досягнення Божественного рівня.
Містицизм як шлях пізнання в філософії та ставлення церкви до християнського містицизму

Містицизм в Християнстві

Православний містицизм тісно пов’язаний з особистістю Христа і величезне значення надає трактуванні біблійних текстів. Велика роль відводиться релігійним громадам, без яких людині важко наблизитися до Бога. З’єднання з Христом – всього мета людського буття. Християни-містики для осягнення любові Бога прагнули до перетворення ( «обоження»), для цього, кожен справжній християнин повинен пройти кілька етапів:

  • очищення ( «умертвіння» плоті) – пости, стриманості, молитви в певний час, милосердя до страждаючих;
  • просвітлення – осягнення Святого Письма і істини прихованої в природних проявах;
  • єднання (контемпляції) – пізнання серцем божественної любові: «Бог – це любов, хто любить, той перебуває в Бозі, і Бог в ньому».

Ставлення церкви до християнського містицизму завжди було неоднозначним, особливо за часів Святої інквізиції. Людина, який пережив божественний містичний досвід, міг здобути славу єретиком, якщо його духовні переживання відрізнялися від загальноприйнятої церковної доктрини. З цієї причини, люди затаюватися свої одкровення, і це зупиняло християнський містицизм в подальшому розвитку.

Містицизм як шлях пізнання

Містика і містицизм – поняття, до яких звертається людина, що зіткнувся з незрозумілим, позамежним і хто вирішив почати пізнавати цей світ нераціональним шляхом, спираючись на свої почуття та інтуїцію. Шлях містика полягає у виборі духовної тпопорадиції, і в вихованні містичного мислення:

  • глибока віра в тпопорадицію, систему, вища істота;
  • взаємозв’язок внутрішнього із зовнішнім, з явищами, іншими людьми;
  • довіру собі: глибокий особистий досвід важливіше написаного в книгах;
  • присутність «тут і зараз»;
  • піддавати все сумніву;
  • духовні практики і медитації, дихальні техніки – інструменти на містичному шляху пізнання.

Містицизм і окультизм

Містицизм і магія тісно пов’язані поняття, якщо містик вирішив присвятити себе окультних наук. Містицизм – це більше споглядання і прийняття, а окультизм – практична діяльність, яка використовує магічні техніки впливу на світ. Окультні науки покриті завісою таємниці і припускають якесь таємне посвячення в культ в закритих спільнотах. Самі таємничі організації, що викликають інтерес:

  • «Орден троянди і хреста» (розенкрейцери) – заснований в 1600 р .;
  • «Золота Зоря» – магічний орден XIX ст .;
  • Масонські великі ложі. Масони або «вільні каменярі» звертаються до Бога як до «Великого Архітектору Всесвіту».

сучасний містицизм

Містицизм і наука мають спільну точку дотику – інтуїцію, але якщо вчений може підтвердити свої «осяяння» в об’єктивному видимому вираженні, то містик посилається на свій суб’єктивний досвід, який можна побачити чи помацати. У цьому протиріччя між наукою і містикою. Сучасний містицизм спирається на ідеологічні концепції, що і кілька століть тому, але стає популяризувати товаром комерційним, орієнтуючись на потреби людей. Не виходячи з дому, людина може «пройти посвяту», «залучити другу половинку», «багатство».

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *

*

code